Đường Phù

Đường Phù thuộc nhóm Phụ tinh — nhóm sao bổ trợ, gồm 42 sao trong lá số. Phụ tinh không định hình cách cục như chính tinh, nhưng góp phần làm rõ sắc thái của cung mà nó tọa thủ: cùng một cung, có thêm Đường Phù hay không có thường được luận hơi khác nhau, nhất là khi Đường Phù hội cùng chính tinh hoặc sát tinh. Theo lối luận truyền thống, một phụ tinh đứng lẻ hiếm khi đủ để kết luận điều gì — đây là quan niệm tham khảo, không phải khẳng định chắc chắn.

Đường Phù thường được luận thành một cặp với Quốc Ấn, trong đó Quốc Ấn nói về cái dấu còn Đường Phù nói về con đường đi tới cái dấu ấy. Người xưa gắn sao này với bằng cấp, giấy tờ, thủ tục và những bước thăng tiến có tính hành chính. Nó không phải sao tài năng, mà là sao của sự công nhận: cái tài của bạn được ghi nhận bằng một tờ giấy, một quyết định, một lần cất nhắc.

Ở người đi học hoặc đang xây sự nghiệp, Đường Phù sáng thường được mô tả là gặp thuận lợi trong chuyện thi cử, xét duyệt, hồ sơ trôi chảy, hoặc có người đỡ đầu trong hệ thống. Với người làm nghề tự do, nó nghiêng về uy tín được xác nhận bằng chứng chỉ hay danh tiếng nghề. Mặt cần lưu ý của Đường Phù là dễ trông cậy vào hình thức: có bằng nhưng chưa chắc có nghề, có chức nhưng chưa chắc có thực lực. Các cụ dặn rằng giấy tờ chỉ mở cửa, còn đi được xa hay không thì vẫn phải do năng lực thật. Gặp sao văn và chính tinh sáng thì Đường Phù thành đường công danh khá suôn; rơi vào cung yếu hoặc gặp sát tinh thì thủ tục có thể lằng nhằng hơn, cần kiên nhẫn. Đây chỉ là một sắc thái để tham khảo, không phải lời hứa về địa vị.

Đường Phù cũng lấy Lộc Tồn làm mốc nhưng đi ngược chiều với Quốc Ấn: sách dạy kể cung có Lộc Tồn là cung thứ nhất rồi đếm nghịch tới cung thứ tám mà an. Nhờ vậy hai sao nằm về hai phía của Lộc Tồn và cùng đổi vị trí theo Can năm sinh. Trong lối đọc cổ, hai sao này bổ sung nhau khá rõ: cung nào có cả cặp thì được xem là chỗ mà danh phận và thủ tục cùng thuận. Về sắc thái riêng, Đường Phù mang vào cung nó tọa thủ tính chất giấy tờ và tiến trình. Ở cung Quan Lộc, nó gợi tới việc được xét duyệt, được đề bạt, hoặc công việc gắn với hồ sơ và quy trình. Ở cung Phụ Mẫu, các cụ liên hệ tới chuyện học hành, thầy dạy, người bảo lãnh. Ở cung Thiên Di, nó nghiêng về việc ra ngoài dễ có người giới thiệu. Cần nhớ là Đường Phù mô tả cái đường đi chứ không mô tả đích đến, nên nó nói mạnh nhất khi đứng cùng chính tinh có thực lực, còn đứng lẻ thì chỉ là một chút thuận lợi về mặt hình thức. Tất cả là cách nhìn theo quan niệm dân gian.