Cự Cơ Mão Dậu

Cự Cơ Mão Dậu là một cách cục của Tử Vi Đẩu Số — tức một THẾ SAO đặc biệt, hình thành khi vài sao rơi vào đúng một tương quan vị trí nào đó trên lá số, chứ không phải một ngôi sao riêng lẻ. Sách xếp cách này vào nhóm Quý cục (mục 19.2.7 trong phần Phân cục), một trong 32 cách mà công cụ này nhận diện được, và nhóm Quý cục hiện có 23 cách. Cần đọc tên nhóm cho đúng: đó là cách sách cổ đặt nhan đề cho một CHƯƠNG, không phải lời hứa hay lời phán về đời sống, tiền bạc hay giá trị của bất kỳ ai. Một lá số không mang cách cục nào là chuyện hết sức bình thường — đa số lá số đều vậy — và mang một cách cục cũng không quyết định thay bạn điều gì. Đây là quan niệm cổ mang tính tham khảo.

Cự Môn là cửa lớn, sao chủ về lời nói và về những gì còn khuất cần được làm sáng; Thiên Cơ là guồng máy, sao chủ mưu trí và sự linh hoạt. Hai sao này đồng cung tại Mão hoặc Dậu, rơi đúng vào cung Mệnh hoặc Quan Lộc, thì thành cách Cự Cơ Mão Dậu. Mão và Dậu là trục đông tây, chỗ mặt trời mọc và lặn, nên người xưa xem đây là thế của người đứng ở ranh giới, giỏi nhìn ra chỗ chuyển. Sách xếp vào Quý cục và luận rằng người hợp cách thường sắc sảo, ăn nói có sức thuyết phục, hợp những nghề sống bằng lời và bằng đầu óc.

Cần đọc kèm phần bóng của nó. Cự Môn mang tiếng là ám tinh chủ khẩu thiệt, còn Thiên Cơ thì hay đổi ý; đặt cạnh nhau, mặt mạnh là biện luận giỏi và xoay chuyển nhanh, mặt cần giữ là lời nói dễ sắc quá hoá đau và tính toán nhiều quá hoá phân vân. Xin nói rõ để tránh hiểu lầm quen thuộc: chữ ám của Cự Môn nghĩa là chỗ còn khuất cần ánh sáng, không phải lời phán rằng người mang sao ấy hay gieo thị phi. Và nhãn Quý cục vẫn chỉ là cách xếp nhóm của sách xưa, không phải cam kết về danh phận. Đây là gợi ý tham khảo.

Mục 19.2.7 nêu điều kiện: cung Mệnh hay Quan Lộc an tại Mão, Dậu, có Cự, Cơ tọa thủ đồng cung. Ba yếu tố cần đủ. Một là cung được xét phải là cung Mệnh hoặc cung Quan Lộc. Hai là cung ấy phải rơi đúng chi Mão hoặc chi Dậu, không nhận chi khác dù hai sao vẫn ngồi chung. Ba là Cự Môn và Thiên Cơ phải ĐỒNG CUNG, tức cùng đóng tại chính cung ấy; trường hợp một sao ngồi trong cung còn sao kia chiếu tới thì không thuộc mục này. Ở đây sách không đặt thêm điều kiện độ sáng, và cũng dễ hiểu vì cả Cự Môn lẫn Thiên Cơ tại hai chi này đều ở đất đẹp theo bảng độ sáng. Một lưu ý khi đọc kết quả: vì luật đòi cả vị trí cung lẫn thế đồng cung nên cách này khá thưa, gặp được là hiếm; điều đó không có nghĩa nó quý hơn cách khác, chỉ là điều kiện chặt hơn. Trong thực tế luận đoán, một lá số không thuộc cách cục nào vẫn hoàn toàn có thể là lá số đẹp, vì cách cục chỉ điểm mặt vài thế sao tiêu biểu chứ không bao quát hết mọi tổ hợp. Vẫn áp dụng phần phụ luận về Tuần, Triệt và sát tinh. Bấy nhiêu là lối luận cổ, nêu để tham khảo.