Kim Dư Phù Giá

Kim Dư Phù Giá là một cách cục của Tử Vi Đẩu Số — tức một THẾ SAO đặc biệt, hình thành khi vài sao rơi vào đúng một tương quan vị trí nào đó trên lá số, chứ không phải một ngôi sao riêng lẻ. Sách xếp cách này vào nhóm Quý cục (mục 19.2.1 trong phần Phân cục), một trong 32 cách mà công cụ này nhận diện được, và nhóm Quý cục hiện có 23 cách. Cần đọc tên nhóm cho đúng: đó là cách sách cổ đặt nhan đề cho một CHƯƠNG, không phải lời hứa hay lời phán về đời sống, tiền bạc hay giá trị của bất kỳ ai. Một lá số không mang cách cục nào là chuyện hết sức bình thường — đa số lá số đều vậy — và mang một cách cục cũng không quyết định thay bạn điều gì. Đây là quan niệm cổ mang tính tham khảo.

Kim dư là cỗ xe bằng vàng, phù giá là hộ tống xa giá của nhà vua. Cách này lấy Tử Vi, sao được mệnh danh là Đế tinh, ngồi sáng sủa ở cung Mệnh hoặc Quan Lộc, rồi hai bên có Tả Phụ với Hữu Bật, hoặc Thiếu Dương với Thiếu Âm, kèm sát như đoàn tuỳ tùng đi bên cỗ xe. Đây là một trong những cách đẹp nhất của nhóm Quý cục, nhóm bàn về danh chức và quyền quý. Ý mà người xưa gửi gắm khá rõ: người đứng đầu chỉ thành người đứng đầu khi có người phò tá, còn vua mà đi một mình thì cỗ xe vàng cũng chỉ là cỗ xe.

Bài học ẩn trong cách này đáng giá hơn cái nhãn quyền quý của nó. Tử Vi đơn độc, không có người kèm hai bên, là hình ảnh mà sách nhắc tới nhiều lần với giọng tiếc rẻ; ngược lại có người phò thì cái uy mới thành cái dùng được. Người nay có thể đọc thành một điều giản dị: năng lực cá nhân cần một tập thể quanh nó mới phát huy. Xin nói thêm cho rõ, chữ Quý cục là cách sách cổ xếp nhóm chủ đề danh vị, không phải lời hứa về chức tước cho ai cả, và một lá số đẹp mà người mang nó không chịu học chịu làm thì cũng không thể thay việc học việc làm được. Đọc để soi mình là đủ.

Theo mục 19.2.1, điều kiện gồm hai vế. Vế thứ nhất: Tử Vi phải sáng sủa tốt đẹp và tọa thủ ngay tại cung Mệnh hoặc cung Quan Lộc — sáng sủa nghĩa là đóng ở đất miếu, vượng hoặc đắc, còn tọa thủ nghĩa là ngồi trong chính cung ấy chứ không chiếu tới. Vế thứ hai: cung đó phải được một CẶP sao giáp hai bên, và sách cho hai lựa chọn là cặp Tả Phụ với Hữu Bật, hoặc cặp Thiếu Dương với Thiếu Âm thuộc vòng Thái Tuế. Chữ cặp cần nhấn mạnh: phải mỗi sao một bên thì mới gọi là giáp, hai sao cùng dồn về một phía thì không thành cách, và chỉ có một trong hai sao thì càng không. Riêng cặp Thiếu Dương với Thiếu Âm là chỗ dễ bỏ sót vì nhiều người quen nghĩ tới Thái Dương với Thái Âm; hai bộ này khác hẳn nhau, một bộ thuộc chính tinh còn một bộ thuộc vòng sao theo chi năm sinh. Như mọi cách trong nhóm, phần phụ luận nhắc phải tránh Tuần, Triệt án ngữ và sát tinh xâm phạm. Bấy nhiêu là lối luận xưa, nêu để tham khảo.