Nguyệt Lãng Thiên Môn

Nguyệt Lãng Thiên Môn là một cách cục của Tử Vi Đẩu Số — tức một THẾ SAO đặc biệt, hình thành khi vài sao rơi vào đúng một tương quan vị trí nào đó trên lá số, chứ không phải một ngôi sao riêng lẻ. Sách xếp cách này vào nhóm Quý cục (mục 19.2.11 trong phần Phân cục), một trong 32 cách mà công cụ này nhận diện được, và nhóm Quý cục hiện có 23 cách. Cần đọc tên nhóm cho đúng: đó là cách sách cổ đặt nhan đề cho một CHƯƠNG, không phải lời hứa hay lời phán về đời sống, tiền bạc hay giá trị của bất kỳ ai. Một lá số không mang cách cục nào là chuyện hết sức bình thường — đa số lá số đều vậy — và mang một cách cục cũng không quyết định thay bạn điều gì. Đây là quan niệm cổ mang tính tham khảo.

Sách chú rằng Hợi thuộc quẻ Kiền, biểu tượng của Trời, nên gọi là Thiên Môn tức cửa trời. Cách Nguyệt Lãng Thiên Môn thành hình khi cung Mệnh hoặc Quan Lộc an tại Hợi và có Thái Âm tọa thủ. Thái Âm là mặt trăng, chủ sự dịu dàng, tinh tế, giàu tình cảm và có tài liệu lý; đặt ở Hợi là chỗ trăng lên cao và trong, nên tên cách vẽ cảnh vầng trăng sáng treo ngay trước cửa trời. Đây được xem là một trong những vị trí đẹp nhất của Thái Âm trong mười hai cung.

Ý nghĩa mà người xưa gửi vào cách này nghiêng về phần chất hơn phần lượng. Ánh trăng không gay gắt như mặt trời, nó soi đủ để nhìn rõ mà không làm chói mắt, nên nét tính cách đi kèm thường là điềm đạm, biết ý người khác, làm việc kỹ lưỡng và có gu thẩm mỹ. Sách xếp vào Quý cục, hàm ý đường danh vị thuận, nhưng vẫn phải nhắc rằng nhãn ấy là cách xếp nhóm chủ đề của sách cổ chứ không phải lời cam kết. Mặt cần lưu tâm là trăng vốn có tròn có khuyết, nên người mang cách này dễ thăng trầm về tâm trạng và cần giữ nhịp nghỉ ngơi cho đều. Đọc như một gợi ý là vừa.

Mục 19.2.11 nêu điều kiện: cung Mệnh hay Quan Lộc an tại Hợi có Nguyệt tọa thủ, kèm lời chú giải thích vì sao Hợi được gọi là Thiên Môn. Luật chỉ có hai vế và không đòi độ sáng, hợp với bảng độ sáng vì Thái Âm tại Hợi vốn ở đất miếu, tức vị trí sáng nhất của sao này. Cần phân biệt mục này với mục 19.2.13 mang tên Nguyệt Sinh Thương Hải, vốn cũng nói về Thái Âm tọa thủ nhưng ở chi Tý, chỗ sách ví với biển cả theo quẻ Khảm. Hai mục có cấu trúc giống hệt nhau, chỉ khác chi cung, và cả hai đều thuộc nhóm Quý cục. Thêm một ghi chú về cách đếm: mục 19.2.12 mang tên Minh Châu Xuất Hải không mô tả điều kiện riêng mà ghi thẳng rằng hãy xem mục 19.2.13, nên công cụ gộp chúng lại thay vì tính thành hai cách khác nhau, tránh việc một lá số hiện ra hai tên gọi cho cùng một thế sao. Phần phụ luận cuối chương về Tuần, Triệt và sát tinh vẫn áp dụng. Ngoài ra, chính tác giả còn dặn rằng các cách thuộc nhóm Phú và Quý sẽ trọn vẹn hơn khi gặp thêm Khoa, Quyền, Lộc hội hợp, nên khi luận thì nên xem cả những sao đó chứ đừng dừng ở việc xác nhận cách cục đã thành hay chưa. Đây là lối luận xưa, xin xem như tham khảo.