Phủ Ấn Củng Thân

Phủ Ấn Củng Thân là một cách cục của Tử Vi Đẩu Số — tức một THẾ SAO đặc biệt, hình thành khi vài sao rơi vào đúng một tương quan vị trí nào đó trên lá số, chứ không phải một ngôi sao riêng lẻ. Sách xếp cách này vào nhóm Phú cục (mục 19.1.2 trong phần Phân cục), một trong 32 cách mà công cụ này nhận diện được, và nhóm Phú cục hiện có 6 cách. Cần đọc tên nhóm cho đúng: đó là cách sách cổ đặt nhan đề cho một CHƯƠNG, không phải lời hứa hay lời phán về đời sống, tiền bạc hay giá trị của bất kỳ ai. Một lá số không mang cách cục nào là chuyện hết sức bình thường — đa số lá số đều vậy — và mang một cách cục cũng không quyết định thay bạn điều gì. Đây là quan niệm cổ mang tính tham khảo.

Thiên Phủ được ví như kho lẫm, nơi chứa của cải và lương thảo; Thiên Tướng là ấn tín, tượng cho chức phận và chữ tín. Cách Phủ Ấn Củng Thân thành hình khi cung Thân được cả hai sao ấy cùng chiếu về từ hai cung tam hợp. Chữ củng nghĩa là chầu vào, vây quanh, nên hình ảnh của cách này là một người đứng giữa mà hai bên có kho và có ấn cùng hướng tới. Cung Thân trong Tử Vi nói về nửa đời sau và về chỗ mà con người ta thật sự dồn sức, nên sách cổ luận rằng người có thế sao này càng về sau càng vững, cái tích được đến chậm nhưng ít khi tan.

Điều đáng nói là cách này bàn về sự bền hơn là sự nhiều. Kho lẫm thì cần người trông, ấn tín thì cần người giữ, cả hai đều gợi tới đức cẩn trọng chứ không gợi tới vận may bất ngờ. Vì thế xin đừng đọc chữ Phú cục thành lời hứa hẹn: sách cổ dùng chữ đó để xếp nhóm chủ đề, không phải để cam kết mức sống của bất kỳ ai, và cùng một thế sao thì người siêng năng với người buông xuôi vẫn ra hai cuộc đời khác nhau. Mặt cần lưu tâm là người hợp cách này dễ dồn hết tâm sức vào việc gây dựng mà quên phần nghỉ ngơi, hoặc giữ quá kỹ tới mức ngại thay đổi khi thời thế đã khác. Bấy nhiêu chỉ là gợi ý theo lối cũ.

Mục Phân cục 19.1.2 chép rất gọn: cung Thân có Phủ, Tướng hợp chiếu. Cần chú ý ba điểm khi áp dụng. Thứ nhất, cách này lấy mốc là cung THÂN chứ không phải cung Mệnh — đây là điểm khác với phần lớn cách cục khác trong sách, vốn thường mở bằng cụm cung Mệnh hay Quan Lộc, nên đọc lướt rất dễ nhầm sang cung Mệnh rồi kết luận sai. Thứ hai, hợp chiếu ở đây là tam hợp, tức hai cung cách cung Thân bốn cung về mỗi phía, chứ không kể cung đối diện; Thiên Phủ và Thiên Tướng vốn luôn cách nhau bốn cung trong hệ an sao nên khi một trong hai đã vào đúng vị trí thì sao còn lại thường cũng nằm sẵn ở đó. Thứ ba, mục này không đòi hỏi độ sáng, khác với 19.1.1 vốn ghi rõ Thiên Tướng phải sáng sủa; giữ đúng chữ của sách nên ở đây không thêm điều kiện độ sáng vào. Như mọi cách thuộc nhóm Phú và Quý, phần phụ luận cuối chương nhắc rằng gặp Tuần, Triệt án ngữ hay sát tinh xâm phạm thì ý nghĩa giảm đi đáng kể. Những dòng này mang tính tham khảo theo quan niệm cổ.