Văn Tinh Ám Củng

Văn Tinh Ám Củng là một cách cục của Tử Vi Đẩu Số — tức một THẾ SAO đặc biệt, hình thành khi vài sao rơi vào đúng một tương quan vị trí nào đó trên lá số, chứ không phải một ngôi sao riêng lẻ. Sách xếp cách này vào nhóm Quý cục (mục 19.2.22 trong phần Phân cục), một trong 32 cách mà công cụ này nhận diện được, và nhóm Quý cục hiện có 23 cách. Cần đọc tên nhóm cho đúng: đó là cách sách cổ đặt nhan đề cho một CHƯƠNG, không phải lời hứa hay lời phán về đời sống, tiền bạc hay giá trị của bất kỳ ai. Một lá số không mang cách cục nào là chuyện hết sức bình thường — đa số lá số đều vậy — và mang một cách cục cũng không quyết định thay bạn điều gì. Đây là quan niệm cổ mang tính tham khảo.

Văn Xương và Văn Khúc là cặp sao chủ về chữ nghĩa, thi cử và những việc cần đến đầu óc mạch lạc. Ám củng nghĩa là chầu về một cách thầm lặng, không phô ra ngoài. Cách này thành lập khi cung Mệnh hoặc cung Quan Lộc có một trong hai sao văn ấy ngồi trong cung, còn sao kia chiếu tới. Người xưa hình dung đó là hai ngọn bút hướng về nhau, tạo nên một thứ sáng sủa bên trong hơn là bề ngoài. Người mang thế sao này thường được mô tả là học nhanh, diễn đạt gọn, và có khiếu với những nghề sống bằng chữ, bằng lời hoặc bằng khả năng sắp xếp ý tứ cho người khác hiểu.

Cũng cần nói lại cho rõ như ở các mục cùng nhóm: chữ Quý cục là nhãn phân loại chủ đề của sách cổ, không phải lời bảo đảm về bằng cấp, danh tiếng hay nghề nghiệp. Không thế sao nào học thay được cho ai, và rất nhiều người viết lách giỏi mà lá số chẳng có mục nào trong chương này. Cái đáng lấy ra là một gợi ý về sở trường để mà thử: nếu quả có thiên hướng ấy thì nên cho nó chỗ để dùng, vì năng khiếu không được dùng thì cũng nằm im. Chỗ cần lưu tâm nằm ở chữ ám, tức thầm lặng: thế sao này thiên về cái hay bên trong nên người mang nó hay bị đánh giá thấp hơn thực lực, phần vì họ ngại tự nói về mình. Đây là quan niệm dân gian xưa, xin đọc như tham khảo.

Sách chép ở mục Phân cục 19.2.22: cung Mệnh hay Quan Lộc có Xương tọa thủ và có Khúc chiếu, hay có Khúc tọa thủ và có Xương chiếu. Sau đó sách viết thêm rằng nếu gặp Khôi, Việt, Tuế và một số sao khác thì càng rực rỡ; câu này nói về mức độ chứ không phải điều kiện vào cách, nên công cụ không đưa nó vào luật kiểm tra, tránh việc siết luật chặt hơn chính bản in. Chữ chiếu ở đây cũng để trống nên hiểu theo nghĩa rộng gồm hai cung tam hợp và cung đối diện, giống mục 19.2.21 liền trên. Điều bắt buộc vẫn là một trong hai sao phải tọa thủ ngay trong cung đang xét, nên trường hợp Văn Xương và Văn Khúc cùng đứng ở hai cung khác rồi chiếu chung về thì không tính là thành cách. Một lưu ý riêng cho mục này là Văn Xương với Văn Khúc được an theo giờ sinh, nên giờ sinh sai lệch sẽ kéo theo kết luận sai ở đúng cách này; đó là một lý do nữa để nhập giờ sinh cho thật chính xác trước khi luận. Cũng xin nói thêm rằng chữ Tuế trong câu bình của sách là chỉ sao Thái Tuế, không phải chỉ tuổi tác như nghĩa thông thường của từ này. Cuối cùng, việc một lá số không rơi vào mục nào của cả chương Phân cục là chuyện bình thường và không hàm ý gì về năng lực của người đó.