Lộc Phùng Lưỡng Sát

Lộc Phùng Lưỡng Sát là một cách cục của Tử Vi Đẩu Số — tức một THẾ SAO đặc biệt, hình thành khi vài sao rơi vào đúng một tương quan vị trí nào đó trên lá số, chứ không phải một ngôi sao riêng lẻ. Sách xếp cách này vào nhóm Bần tiện cục (mục 19.3.6 trong phần Phân cục), một trong 32 cách mà công cụ này nhận diện được, và nhóm Bần tiện cục hiện có 3 cách. Cần đọc tên nhóm cho đúng: đó là cách sách cổ đặt nhan đề cho một CHƯƠNG, không phải lời hứa hay lời phán về đời sống, tiền bạc hay giá trị của bất kỳ ai. Một lá số không mang cách cục nào là chuyện hết sức bình thường — đa số lá số đều vậy — và mang một cách cục cũng không quyết định thay bạn điều gì. Đây là quan niệm cổ mang tính tham khảo.

Lưỡng sát trong tên cách là hai sao Địa Không và Địa Kiếp, cặp sao mà sách xếp vào hàng dữ nhất trong bộ lục sát. Cách này thành lập khi Lộc Tồn hoặc Hóa Lộc tọa thủ tại cung Mệnh, mà ngay trong cung ấy lại có cả Địa Không lẫn Địa Kiếp cùng ngồi. Người xưa hình dung phần lộc đến rồi đi qua một chỗ trống, tức tiền bạc có vào nhưng khó giữ lại được lâu. Ý mà sách muốn nói thiên về sự trồi sụt hơn là về mức giàu nghèo: có những quãng khá lên trông thấy rồi lại có những quãng hụt đi, và nhịp lên xuống ấy lặp lại chứ không đi theo một đường thẳng.

Nhóm chứa mục này mang tên Bần tiện cục, nghĩa đen là nghèo hèn, và cũng như mục trước, xin đừng đọc theo nghĩa đen ấy. Đó là nhãn xếp nhóm của sách cổ chứ không phải lời tuyên án về tài chính hay về nhân cách của bất kỳ ai; rất nhiều người có thế sao này sống đủ đầy, và ngược lại cũng vậy. Nếu có gì thật sự dùng được thì nó nằm ở một lời khuyên hết sức bình thường mà thế sao này gợi ra: người có dòng tiền lên xuống thất thường thì nên dựng sẵn một khoản dự phòng và tránh đặt hết vào những chỗ rủi ro cao. Đó là điều xoay chuyển được bằng thói quen chứ không phải một định mệnh phải chịu. Đây là quan niệm dân gian xưa, mong bạn xem như tham khảo.

Mục Phân cục 19.3.6 chép: Lộc Tồn hay Hóa Lộc thủ Mệnh, gặp Không, Kiếp đồng cung. Chữ đồng cung ở đây có nghĩa ba sao phải cùng nằm trong chính cung Mệnh, nên nếu Địa Không và Địa Kiếp chỉ chiếu tới từ cung tam hợp hoặc cung đối diện thì luật không áp dụng, dù trên lá số nhìn qua thấy chúng vẫn hướng về cung Mệnh. Đây là điều kiện chặt, và cũng chính vì chặt nên cách này không hề phổ biến. Cần lưu ý rằng mục kế tiếp mang số 19.3.7, tên là Lưỡng Trùng Hoa Cái, không mô tả điều kiện riêng mà chỉ ghi hãy xem lại mục 19.3.6, nên công cụ gộp hai mục thành một thay vì để một lá số hiện ra hai tên gọi khác nhau cho cùng một thế sao. Đây là lần thứ hai trong cả chương sách dùng lối trỏ chéo như vậy. Sách cũng nhắc chung rằng khi một cung có sao xấu thì vẫn phải xét thêm các sao cát cùng cung và các sao chiếu tới, chứ không kết luận chỉ từ một vế. Thêm một điểm dễ nhầm nữa: Địa Không và Địa Kiếp là cặp thuộc bộ lục sát, an theo giờ sinh, và phải phân biệt với sao Thiên Không vốn là một phụ tinh riêng có tên gần giống nhưng cách an lẫn ý nghĩa đều khác hẳn. Mục 19.3.6 chỉ nói tới cặp Địa Không và Địa Kiếp.